Преображение Господне

19 авгу­ста Цер­ковь празд­ну­ет празд­ник Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Для нашей свя­той оби­те­ли этот день явля­ет­ся пре­столь­ным празд­ни­ком, пото­му что есть храм, кото­рый освя­щен в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. И пусть пока он не дей­ству­ет и не пере­дан Церк­ви, в нем нет воз­мож­но­сти совер­шать бого­слу­же­ния, несмот­ря ни на что, храм оста­ет­ся хра­мом. С пре­столь­ным празд­ни­ком Пре­об­ра­же­ния Господня!

Празд­нич­ные бого­слу­же­ния про­шли в надврат­ной церк­ви свт. Юве­на­лия. В этот день хра­мы укра­ше­ны фрук­та­ми, цве­та­ми, люди при­но­сят для освя­ще­ния раз­лич­ные пло­ды ново­го уро­жая. Мы в этот день освя­ти­ли пло­ды в Колы­чёв­ском ПНИ и в Его­рьев­ском доме-интер­на­те для пре­ста­ре­лых и инва­ли­дов (пан­си­о­нат “Его­рьев­ский”), а так­же пере­да­ли в дар про­жи­ва­ю­щим бабуш­кам и дедуш­кам вино­град и дру­гие дары ухо­дя­ще­го лета.

Пре­об­ра­же­ние (греч. мета­мор­фо­сис, лат. transfiguratio) – зна­чит «пре­вра­ще­ние в дру­гой вид», «изме­не­ние фор­мы» (отсю­да «мета­мор­фо­зы»). Так назы­ва­ет­ся одно из важ­ней­ших собы­тий еван­гель­ской исто­рии, про­ис­шед­шее неза­дол­го до послед­ней Пас­хи Иису­са Хри­ста. О нем рас­ска­зы­ва­ют три еван­ге­ли­ста: Мф.17:1 – 13, Мк.9:2 – 13 и Лк.9:28 – 36.

В наро­де этот день так­же име­ну­ет­ся Вто­рым или Яблоч­ным Спа­сом. На восто­ке важ­ней­ши­ми для про­пи­та­ния явля­ют­ся зла­ки и вино­град, эти пло­ды и при­но­сят­ся для бла­го­сло­ве­ния, в знак бла­го­дар­но­сти Богу, а так­же по при­чине их пря­мо­го отно­ше­ния к Таин­ству Евха­ри­стии, о чем гово­рит­ся в молит­ве, чита­е­мой над «гроз­ди­ем». В Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, в тех местах, где вино­град не рас­тет или не поспе­ва­ет к это­му вре­ме­ни, освя­ща­ют­ся ябло­ки, но они освя­ща­ют­ся дру­гой молит­вой, толь­ко как «начат­ки ово­щей», при этом, как вид­но из назва­ния молит­вы («Моли́тва о принося́щихъ нача́тки овоще́й») и из ее тек­ста, освя­ща­ет­ся сам чело­век, при­но­ся­щий плоды.

В этот день Гос­подь Иисус Хри­стос:
– явил Свою Боже­ствен­ную Сла­ву, свя­тость по чело­ве­че­ско­му есте­ству, пока­зав вме­сте с тем, что Он – Все­со­вер­шен­ный Бог и Совер­шен­ный Чело­век;
– ука­зал, как вос­си­я­ют пра­вед­ни­ки (в меру их свя­то­сти) в Цар­стве Сла­вы;
– явил власть над Небом и пре­ис­под­ней (при­звав на гору Фавор про­ро­ка Илию и зако­но­по­лож­ни­ка Мои­сея);
– про­де­мон­стри­ро­вал пре­вос­ход­ство Еван­ге­лия над вет­хо­за­вет­ным зако­ном (Мои­сей и Илия, рев­ни­те­ли вет­хо­за­вет­но­го зако­на, сто­я­ли перед Спа­си­те­лем как рабы перед Владыкой).

Тропарь Преображения Господня, глас 7 

Преобрази́лся еси́ на горе́, Хри­сте́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Пере­вод: Пре­об­ра­зил­ся Ты на горе, Хри­сте Боже, пока­зав уче­ни­кам Тво­им сла­ву Твою, насколь­ко это было для них воз­мож­но. Да вос­си­я­ет и нам, греш­ным, свет Твой веч­ный, по молит­вам Бого­ро­ди­цы. Пода­тель све­та, сла­ва Тебе!

Кондак Преображения Господня, глас 7 

На горе́ преобрази́лся еси́,/ и я́коже вмеща́ху уче­ни­цы́ Твои́,/ сла́ву Твою́, Хри­сте́ Бо́же, ви́деша,/ да егда́ Тя у́зрят распина́ема,/ страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное,/ ми́рове же пропове́дят,// я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

Пере­вод: На горе пре­об­ра­зил­ся Ты, и, насколь­ко мог­ли вме­стить уче­ни­ки Твои, они сла­ву Твою, Хри­сте Боже, созер­ца­ли, что­бы, когда Тебя уви­дят рас­пи­на­е­мым, ура­зу­ме­ли, что Твое стра­да­ние – доб­ро­воль­ное и миру воз­ве­сти­ли, что Ты – воис­ти­ну Отчее сияние.

Величание Преображения Господня

Вели­ча­ем Тя,/ Живо­да­вче Христе,/ и почи­та­ем пре­чи­стыя пло­ти Твоея/ пре­слав­ное Преображение.

Пере­вод: Прославля́ем Тебя́, Жизнепода́тель Христо́с, и почита́ем пресла́вное Преображе́ние Пречи́стого Тво­е­го́ Те́ла.